IWA4 Invitation to walk in Agape-Love (Mat. 24:13) in every City
(Jerusalem , Ephesus ,
Montréal, Longueuil, Laval , every City of Crete
IWA4 Invitation de marcher en
Agape-Charité (Mat. 24 :13) dans chaque Ville (Jerusalem, Ephesus,
Montréal, Longueuil, Laval, chaque ville sur Crete, Tite 1 :1-12)
AD1-4 The Good
and Faithful Member of the Body of Chris t
in every City according to the Apostles’ Doctrine, Part III and VI (Acts
2:37-41, giving all diligence to make his Calling and Election sure, 2 Peter
1:1-11, vs. those who build on wood, hay and stubble, which will burn, 1 Cor.
3:12-17, Titus 1:1-14, commandments of men, whose Agape-Love grown cold, saints
that will not repent of their wicked ways, 2 Chron. 7:14, Heb. 3:12, 10:26,
sinning wilfully, barren, unfruitful, blind, Mark 4:10, far away from the truth
vs saving their souls, which are dead, James 5:20, or at the point of death,
Rev. 2:5, 3:1, 22:14, not washing their garments, cast in the fire of hell,
Mark 9:47;)
(Acts
20:17-32, pure of the blood of sinning saints, Rev. 3:1-6, the few faithful
saints in Sardis vs. Rom. 11:22, unfaithful saints cut off, Rev. 3:7-13,
Philadelphia, where the saints keep the word of Jesus, unless you believed in
vain, 1 Cor. 15:1, accursed, Gal. 1:9)
AD1-4-1 Apostles’ Doctrine, Part
III: The Gospel,
by which you are saved, if you keep it as the Apostles preached it, unless you
believed in vain (1 Cor. 15:1)
Brethren, I declare to you the gospel which I preached to
you, which also you received and in which you stand, 2 by which also you are saved, if you hold fast that word
which I preached to you—unless you believed in vain (1 Cor. 15:1).
1. What shall I do
to inherit eternal life?
And behold, a certain lawyer stood up and tested Him,
saying, “Teacher, what shall I do to inherit eternal life?” He said to him, “What is written in the law? What is your
reading of it?”
So he answered and said, ‘You shall love the Lord your God with all your heart, with all
your soul, with all your strength, and with all your mind,’ and ‘your neighbor as yourself.’
And He said to him, “You have answered rightly; do this and you
will live.”
And who is my neighbor?
But he, wanting to justify himself, said to Jesus, “And
who is my neighbor?”
Then Jesus answered and said: “A certain man went down from Jerusalem
to Jericho
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Showing Mercy
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And he said, “He who showed mercy on him.” Then Jesus
said to him, “Go and do likewise.” (Luke 10:25-37, Enter by the
narrow door, keep walking on the straight road that leads to eternal life,
for him only that does the will of my heavenly Father, Mat.7:13-29, saving
the soul of a sinning saint from death, James 5:20, Rev. 3:1, 22:14).
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See also A1 1945 CS1 Dietrich
Bonhoeffer La Paresse à se réformer
‘You shall love the Lord your God with all your heart, with all
your soul, with all your strength, and with all your mind,’ and ‘your neighbor as yourself.’
AD1-HM Remember from which you are fallen, and do
your first works (Rev. 2:5, to all the saints of the City of Ephesus
PROTECTION FROM DEADLY SECRET RESEARCH SOCIETY
(Testimony of Antonietta)
Dear Brother Hopeton,
Thank you for your good message
yesterday in Verdun and last week in Little Burgundy on Revival in the time of
Gideon, when the Lord allowed the enemy to severely oppress His people
because of unfaithfulness (not doing what they agreed to do, Rom. 11:22, Heb.
3:12-19, disobedience, Jude 5) to their covenant with God.
I enclose the Testimony of Antonietta Berardelli in the hope that you might
be able to assist her. She is unable to stay in her apartment in LaSalle
because of toxic fumes. These fumes (CO, Carbon Monoxide) have no smell and
called Silent killers at higher levels, but to those like Antonietta, who have sustained
substantial lung damage through previous toxic poisoning (uranium, cadmium,
etc.), even lower levels cause severe lung problems. Because of the
wide-spread road construction in the city, these levels are more and more
common in hotels.
Her apartment will be inspected and
hopefully restored on Thursday, but meanwhile, her savings are increasingly
depleted. If you could allow her to sleep at church or provide other
accommodation, she would much appreaciate it.
God bless you!
Greetings , I am happy that you enjoy the services, I do feel it
for your friend but we do not have the facilities at the church for some to
sleep and stay there. it is however part of our long-term vision to have and
offer such help.
if you think we can help in any other ways like provide a
meal etc. please let me know.
Blessings
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5 attachments
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IWA2 CS1-GT2 Invitation to walk in Agape-Love (Mat. 24:13) in every City
(Jerusalem , Ephesus ,
Montréal, Longueuil, Laval , every City of Crete
IWA3 CS1-GT2 Invitation de marcher en
Agape-Charité (Mat. 24 :13) dans chaque Ville (Jerusalem, Ephesus,
Montréal, Longueuil, Laval, chaque ville sur Crete, Tite 1 :1-12)
A1 1982 BECAUSE YOU HAVE LEFT YOUR FIRST LOVE
(REV. 2 : 4)
Repent, and do the first works, or else…..
Prophesy
delivered by David Wilkerson, set as a Watchman over the Israel of God (Ezekiel
33 : 6 – 13, Hebrews 3 : 6) to all the leadership and all the people associated
with the Pentecostal Assemblies of Canada on the occasion of the 1982 general
conference at the end of his message ‘The Redeemer is coming to Zion’, which
went like this:
‘We
have got men so busy running around the world trying to win the kingdom for
God. But where are those, where are those who shut themselves in, who hear the
sound of the trumpet? You understand, people, you and I are not ready, you are
not ready! Now, folks I can say some things and that’s because I have nothing
left to lose, I have nothing to prove to anybody. I have already received my
divine detachment.
We
are here now in his unbelievable presence, and I will bring you what I feel
the Holy Spirit told me to tell you. That’s the reason I came. Maybe you are
not relating to everything that I am saying, yet. It refers to the Pentecostal
Assemblies of God in Canada
From: World
Challenge, Inc. [texas@worldchallenge.org]
Sent: August 14, 2003 2:33 PM
To:Rainer
Subject: Re: Putting away professionalism, do not despise prophesies, tired of hearing God`s Word
Please be advised that David Wilkerson stands by everything he preached in the sermon you asked about, "The Redeemer Is Coming to Zion."
Thanks for your inquiry.
Sent: August 14, 2003 2:33 PM
To:
Subject: Re: Putting away professionalism, do not despise prophesies, tired of hearing God`s Word
Please be advised that David Wilkerson stands by everything he preached in the sermon you asked about, "The Redeemer Is Coming to Zion."
Thanks for your inquiry.
CS1 GT2
Combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour
toutes (Jude 1:3)
Dear Guy ,
He was one of a multitude of saints with an evil heart of unbelief (Heb. 3:12-19) who, having heard the voice of God (Heb. 3:14, to remember from where they have fallen, Rev. 2:5) by the mouth of David Wilkerson in 1982, and did not wash their garments, that they might have the right to the tree of life (Rev. 22:11-14) but turned their ears from the truth ( 2 Tim. 4:2-4) unto fables. I have not heard any testimony from any such man who repented afterwards. Have you?
Rainer
He was one of a multitude of saints with an evil heart of unbelief (Heb. 3:12-19) who, having heard the voice of God (Heb. 3:14, to remember from where they have fallen, Rev. 2:5) by the mouth of David Wilkerson in 1982, and did not wash their garments, that they might have the right to the tree of life (Rev. 22:11-14) but turned their ears from the truth ( 2 Tim. 4:2-4) unto fables. I have not heard any testimony from any such man who repented afterwards. Have you?
c.c. Claude
Houde, Martin Paquette
Ton ami E. Pradeilhes est dcd.
Guy : No response
(Mat. 24 :12-13, Agape-Love grown cold vs. he that shall persevere in
Agape Love to the end shall be saved vs. Hebrew 3:12, exhort one another daily)
Bible Study Series Walking in Agape-Love
to the End (Mat. 24:13, saved)
CS1-GT2 Combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes (Jude 1:3)
Que
celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille
encore; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint
se sanctifie encore. Voici, je viens bientôt,
et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son
oeuvre. Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier,
le commencement et la fin. Heureux ceux qui lavent
leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes
dans la ville! (Apocalypse 22 :11-14).
CS1-AD2 For if we sin wilfully after receiving the
knowledge of the truth, there remains no more sacrifice for sins (Heb. 10:26)
Dear Alain,
They are right, the
saints who abide (keep, obey) Jesus and His word have perfect assurance of
eternal life (1 Cor. 15:1, if they keep the Gospel as Paul preached it, unless
they believed in vain), like the saints of the city of Philadelphia
As you meditate on how
to produce more fruit in the coming year than you did this year (30-, 60- or
100 fold, Luke 8:11-15), vs. being found an evil and unfaithful servant by our
Lord at His soon coming (Mat. 24:45-51, cast where there is weeping and
gnashing of teeth), I recommend examining the exhortation of Peter (2 Peter
1:1-12) on doing all diligence to grow in Agape-Love to make your calling and
election sure.
God bless you, and may
you live forever by abiding (obeying) in Chris t
Alain: No response (Mat.
24 :12-13, Agape-Love grown cold vs. he that shall persevere in Agape Love
to the end shall be saved, vs. Hebrew 3:12, exhort one another daily)
|
Alain Daigneault7003
|
4:24 PM, 28/12/16
|
|
Hi. I just learned
that the NAS and the original greek agrees that there is no condition of the
damnationless life for those abiding in Him (Rom 8.1)
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De Alain : Bullshit que la souffrance vient d'un
péché non confessé. Non seulement ta référence est inconsistent et illogique ,
ça fait aucun sens au niveau théologique.
Le lun. 19
déc. 2016 à 09:49
And
he said, Verily I say unto you, No prophet is accepted in his own country.
25 But I tell you of a truth, many widows
were in Israel in the days of Elias, when the heaven was shut up three years
and six months, when great famine was throughout all the land;
26 But unto none of them was Elias sent,
save unto Sarepta, a city of Sidon, unto a woman that was a widow.
27 And many lepers were in Israel
28 And all they in the synagogue, when they
heard these things, were filled with wrath,
29 And rose up, and thrust him out of the
city, and led him unto the brow of the hill whereon their city was built, that
they might cast him down headlong (Luke 4:26-29)
A1
1945 CS1 Dietrich Bonhoeffer concerning
The Slothfulness
of reforming oneself
A1
1945 CS1 Dietrich Bonhöffer à propos de
La Paresse à se réformer
(2 Chr. 7 :14 SI mon peuple, 1 Tim.
4 :14 Le fondement de Dieu subsiste,
Jaques 5 :20 L’âme qui s’eloigne de
la vérité mourra, Ap. 3 : 3
RAPPELLE-TOI, GARDE LA PAROLE, REPENSE-TOI, afin Jésus n’effacerai point ton nom DU LIVRE DE VIE
Du
chrétien, Bonhoeffer réclame une vie de discipline, dans l'obéissance au Chris t. Dans "Le Prix de la Grâce", il
tonne contre l'apathie de ses contemporains, leur abandon à tout effort, leur refus de la
contrainte,
leur paresse à se réformer :
" La grâce à bon marché, c'est la grâce
considérée comme une marchandise à liquider, le pardon au rabais, le
consolation au rabais, le sacrement au rabais ; la grâce servant de magasin
intarissable à l'Eglise où des mains inconsidérées puisent pour distribuer sans
hésitation ni limite ; la grâce non tarifée, la grâce qui ne coûte rien […]. La
grâce à bon marché, c'est la grâce que n'accompagne pas l'obéissance, la grâce
sans la croix, la grâce abstraction faite de Jésus------ Original Message -----
From: philippe.auzenet
To: DISCIPLES
Sent: Tuesday, April 12, 2005 11:31 AM
Subject: [ disciples] info
2005-04-10
-
LE SOIXANTIÈME ANNIVERSAIRE DE DIETRICH BONHOEFFER.
Il y a soixante ans, une grande figure de l'Église contemporaine, le pasteur Dietrich Bonhoeffer était condamné à mort et pendu le 9 avril 1945 sur l'ordre personnel de Hitler.
Né à Breslau en 1906, fils de la haute bourgeoisie allemande, docteur en théologie à 23 ans après de brillantes études, tout semble destiner Dietrich Bonhoeffer à une haute position dans la société. Il voyage en Europe et aux Etats-Unis et est ordonné pasteur en 1931.
Le 30 janvier 1933, Hitler arrive au pouvoir. Dès le 1er février, Bonhoeffer dénonce, dans une allocution à la radio, la prétention de souveraineté totale du Führer. Son émission est immédiatement interrompue. Il publie ensuite un article contre l'antisémitisme et participe à l'organisation de l'Eglise confessante, avec Karl Barth et Niemöller. Chez ce "théologien de la réalité" (selon André Dumas), la vie, l'oeuvre, la foi, sont indissolublement liées.
En 1935, il est responsable du séminaire de Finkenwalde dont les activités sont rapidement interdites, et se poursuivent dans la clandestinité. "Nachfolge" (Le prix de la Grâce) - 1937 - "Gemeinsames Leben" (De la vie communautaire) - 1939 - Ethique - paru en 1949 - Résistance et soumission, lettres de prison publiées en 1951 : l'oeuvre de Bonhoeffer a marqué son époque. Comment être croyant dans un monde qui semble ne pas avoir besoin de Dieu, quelle peut être l'action de l'Eglise dans le monde ?
Dietrich Bonhoeffer chercha sa route en un cheminement douloureux qui le mena, de la lutte pour la liberté de l'Eglise, à l'engagement politique. En 1939, à la sécurité douillette de l'asile américain, il préféra retourner en Allemagne. " Je dois traverser cette période difficile de notre histoire nationale avec les chrétiens d'Allemagne " expliqua-t-il. Privé de sa chair à l'Université, puis interdit de parole à l'Eglise, à cause de ses prises de position contre le nazisme, arrêté en 1943, traîné de prison en camp de concentration, Bonhoeffer fut condamné à la pendaison pour conspiration contre le régime.
La sentence fut exécutée le 9 avril 1945. Il avait à peine 39 ans. Le matin de son exécution, il fit un culte, à la demande de se camarades. Ensuite, on vint le chercher pour l'emmener au gibet ; il eut juste le temps d'écrire au crayon son nom et son adresse dans son Plutarque, à la première et à la dernière page, et sur une page du milieu. C'était le dernier ouvrage qu'il avait demandé et reçu.
Du chrétien, Bonhoeffer réclame une vie de discipline, dans l'obéissance auChris t. Dans "Le Prix de la Grâce", il
tonne contre l'apathie de ses contemporains, leur abandon à tout effort, leur
refus de la contrainte, leur paresse à
se réformer : " La grâce à bon marché, c'est la grâce
considérée comme une marchandise à liquider, le pardon au rabais, le
consolation au rabais, le sacrement au rabais ; la grâce servant de magasin
intarissable à l'Eglise où des mains inconsidérées puisent pour distribuer sans
hésitation ni limite ; la grâce non tarifée, la grâce qui ne coûte rien […]. La grâce à bon marché, c'est la grâce
que n'accompagne pas l'obéissance, la grâce sans la croix, la grâce abstraction
faite de Jésus-Chris t vivant et
incarné ". La grâce coûte cher, dit-il encore, " parce qu'elle
contraint l'homme à se soumettre au joug de l'obéissance à Jésus-Chris t ".
LE SOIXANTIÈME ANNIVERSAIRE DE DIETRICH BONHOEFFER.
Il y a soixante ans, une grande figure de l'Église contemporaine, le pasteur Dietrich Bonhoeffer était condamné à mort et pendu le 9 avril 1945 sur l'ordre personnel de Hitler.
Né à Breslau en 1906, fils de la haute bourgeoisie allemande, docteur en théologie à 23 ans après de brillantes études, tout semble destiner Dietrich Bonhoeffer à une haute position dans la société. Il voyage en Europe et aux Etats-Unis et est ordonné pasteur en 1931.
Le 30 janvier 1933, Hitler arrive au pouvoir. Dès le 1er février, Bonhoeffer dénonce, dans une allocution à la radio, la prétention de souveraineté totale du Führer. Son émission est immédiatement interrompue. Il publie ensuite un article contre l'antisémitisme et participe à l'organisation de l'Eglise confessante, avec Karl Barth et Niemöller. Chez ce "théologien de la réalité" (selon André Dumas), la vie, l'oeuvre, la foi, sont indissolublement liées.
En 1935, il est responsable du séminaire de Finkenwalde dont les activités sont rapidement interdites, et se poursuivent dans la clandestinité. "Nachfolge" (Le prix de la Grâce) - 1937 - "Gemeinsames Leben" (De la vie communautaire) - 1939 - Ethique - paru en 1949 - Résistance et soumission, lettres de prison publiées en 1951 : l'oeuvre de Bonhoeffer a marqué son époque. Comment être croyant dans un monde qui semble ne pas avoir besoin de Dieu, quelle peut être l'action de l'Eglise dans le monde ?
Dietrich Bonhoeffer chercha sa route en un cheminement douloureux qui le mena, de la lutte pour la liberté de l'Eglise, à l'engagement politique. En 1939, à la sécurité douillette de l'asile américain, il préféra retourner en Allemagne. " Je dois traverser cette période difficile de notre histoire nationale avec les chrétiens d'Allemagne " expliqua-t-il. Privé de sa chair à l'Université, puis interdit de parole à l'Eglise, à cause de ses prises de position contre le nazisme, arrêté en 1943, traîné de prison en camp de concentration, Bonhoeffer fut condamné à la pendaison pour conspiration contre le régime.
La sentence fut exécutée le 9 avril 1945. Il avait à peine 39 ans. Le matin de son exécution, il fit un culte, à la demande de se camarades. Ensuite, on vint le chercher pour l'emmener au gibet ; il eut juste le temps d'écrire au crayon son nom et son adresse dans son Plutarque, à la première et à la dernière page, et sur une page du milieu. C'était le dernier ouvrage qu'il avait demandé et reçu.
Du chrétien, Bonhoeffer réclame une vie de discipline, dans l'obéissance au
* La multitude de ceux qui
avaient cru n`était qu`un cœur et qu`une âme (à Jérusalem, Ville de Judée,
Actes 4 :32)
*
Textes bibliques Version Louis Segond, tirés d`un discours d`exhortation aux
frères de Longueuil, Ville de Quebec,
par Vito Sciacca, ancien et éveque de Longueuil, le 17 Juin 2003
Pour
ce qui est de l’amour fraternel, vous n’avez pas besoin qu’on vous en écrive;
car vous avez vous-mêmes appris de Dieu vous aimer les uns les autres (les
saints de la VILLE de Thessalonique, population 200000), et c’est aussi ce que
vous FAITES envers T O U S
les frères dans la Macédoine entière. Mais nous vous exhortons, frères,
à abonder TOUJOURS PLUS DANS CET AMOUR (1
Thes. 4 :9)
* Ce n`est pas pour eux seulement (les disciples de
Jérusalem) que je prie, mais encore pour ceux qui croiront en moi par leur
parole, afin que T O U S soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et
comme je suis en toi, afin qu`eux aussi soient un en nous, pour que le monde
croie que tu m`as envoyé (Jean 17 :20 – 21).
* Car, comme le
corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré
leur nombre, ne forme qu`un seul corps, ainsi en-est il de Chris t (Paul, apôtre de Jésus-Chris t,
à l`église de Dieu qui est à Corinthe, Ville de Achaie, 700000 habitants au 1e
Siècle, 1 Corinthiens 12:12). Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un
seul corps. L`œil NE PEUT PAS DIRE à la main : JE N`AI PAS BESOIN DE TOI
(1 Cor. 12 : 20 – 21).
* Avant tout,
ayez les uns pour les autres un ardent amour, car l`amour couvre une multitude
de péchés. Exercez l`hospitalité les uns envers les autres, sans murmures.
Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que CHACUN DE VOUS
mette au service des autres le don qu`il a reçu (1 Pierre 4 : 7 –11)
Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur
Jésus-Chris t, à tenir tous un même
langage, et à ne point avoir de division parmi vous, mais à ÊTRE PARFAITEMENT
UNIS dans un même esprit et un même sentiment. … Chris t,
est-il divisé? (1 Cor. 1 : 10 – 13).
Or, les œuvres de la chair sont évidentes; ce sont la
débauche, l`impureté, le dérèglement, l`idolâtrie, la magie, les rivalités, les
querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, LES DIVISIONS, LES
SECTES, l`envie, l`ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je
vous dis d`avance, comme je l`ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles
choses N`HÉRITERONT POINT le royaume de Dieu (Galates 5 : 19 – 21).
Rappelle-toi donc comment tu a RÉÇU et et ENTENDU la
parole, garde-la et repens-toi. … Celui qui vaincra sera ainsi revêtu de
vêtements blancs; je n`effacerai point son nom du livre de la vie, et je
confesserai son nom devant mon père et devant ses anges. Que celui qui a des
oreilles entende ce que l`esprit dit aux églises (Apocalypse 3 : 1 – 6,
Église de Sardes, Ville de Asie)
Aimez-vous les uns les
autres - Love one another
Nous savons que nous sommes passés de la
mort à la vie, parce que nous aimons les frères. CELUI QUI N’AIME PAS
DEMEURE DANS LA MORT (1 Jean 3 :14-18, sauver l’âme d’un frère qui
s’est égaré LOIN DE LA VÉRITÉ DE LA MORT en le ramenant, Jaques
5 :20, à la repentance, afin que Jésus n’éffacera point son nom du livre
de vie, Ap. 3 : 1-6)
Quand
le moment de vérité fut arrivé pour lui, le père de d’un de mes amis se souleva
dans son lit; puis, avec un indicible effroi, il déclara distinctement :
‘Ce n’est pas le Seigneur qui vient me chercher, c’est Satan’. Et il retomba
sur l’oreiller; il était mort… QUE VERRONS-NOUS QUAND CE MOMENT SERA VENU POUR
NOUS?
Adolphe
Hunzicker, VIVRE ET LE VOIR (Sans la santification, NUL VERRA LE SEIGNEUR,
Héb.12 :14)
C’est pourqui, frères, appliquez-vous
D’AUTANT PLUS à AFFERMIR VOTRE VOCATION ET VOTRE ÉLECTION, car, en faisant
cela, vous ne broncherez jamais 1 Pierre 1 :1-11)
MAKE YOUR CALLING AND ELECTION SURE!
CS1 Ken, Baptist Union: Pure of the blood of all you Ephesian
elders, having declared the whole counsel of God (Acts 20:26)
Dear Brother Ken,
The grace of the Lord Jesus be with your
spirit, and let love and local unity be without hypocrisy. I was looking up
your web-site to see if you have a ministry concerning the saving of souls of
sinning saints from death (James 5:20, those having erred far from the truth,
Mark 9:48, those failing do deal with known sin, Mat. 7:20, those that say
Lord, Lord and continue to work iniquity, like not loving their brother in
truth and action, 1 John 14-18, remaining in death and unbelief, Heb. 3:13, in
danger of being cut off like the natural branches, taking pleasure to maintain
degenerate forms of Chris tianity and
the works of the flesh, like orgies, sects and schools of interpretations,
rivalries, jealousies, animosities, unforgiveness, divisions and the like, who
shall not inherit the kingdom of God, Gal. 5:20, 1 Cor. 1:10, dividing Chris t, Rev. 2:5 to 3:1-20, those in danger of
having their candlestick removed, having left their first love, their names
blotted out from the book of life, having a name of being alive, yet being
DEAD, or being spewed out of the mouth of Jesus, being lukewarm, the salt of
the earth having lost it's flavour, etc. etc., unless they REPENT, see also the
ministry of the watchman, Ez. 33, watching over the souls of the people of
God), but there does not seem to be anything. Do you have one?
Greetings in the wonderful name of
Yeshua, who is coming soon ro receive his wise, good
and faithful servants and handmaidens who are READY, not
lacking the oil of consecration, dwelling in unity in their city and province
(1 Thes. 4:9), which is where the Lord has commanded the blessing, even eternal
life, for without holiness NO ONE shall see Chris t
Your brother Rainer
Ken: No Reply
AD1-1 Invitation de marcher en Agape-Charité
dans chaque Ville (Mat. 24 :12-13)
AD1
Quel est donc le serviteur fidèle et prudent
(Mat. 24:45, Héb. 3:12-29, exhorting daily
vs. unbelief)?
AD1 Who then is the good and faithful
servant?
Oui, ma chère soeur Oum,
la meilleure manière de ramener un frère ou une soeur égaré est par la
correction dans l'amour. Leur montrer que l'amour de Dieu est si grand qu'il
veut que nul ne périsse, pourvue qu'ils lavent leurs vêtements avant mourir,
afin que Jésus n'effacerai pas leur nom du livre de la vie (Ap. 3:1-6,
retranché, Rom. 11:22, être jeté dans la géhenne, Marc 9:47, si il ne se
conforment pas aux conditions de leur Maître d'être un bon et fidèle serviteur,
Luc 8:11-15, Mat. 25:30, ou cru en vain, 1 Cor. 15:1, si ils se détournent du
Dieu vivant, Heb. 3:12-19, l'apostasie, l'égarement, la mort de l'âme, Jaq.
5:20). C’est pourquoi reprend-les sévèrement, afin qu’ils aient une foi saine
(Tite 1:5-16).
Bible Study Series
Walking in Agape-Love to the End (Mat. 24:13, saved) Montréal – Longueuil – Laval
AD1 B1-2 BLESSED are
the good and faithful (Rom.11:22)
slaves (Luke 8:11-15)
BLESSED are the good and
faithful (Rom.11:22) slaves (Luke 8:11-15, the ones that fell on the good
ground who, having heard the word with a noble and good heart, KEEP IT, 1 Cor.
15:1, as Paul preached it, and bear fruit with patience).
His good and faithful
slaves (Luke 8:11-15) are in no wise like His wicked, slothful, unprofitable
(less than 30 fold increase in fruit) slaves, (Mark 4:20). He who has an ear,
let him HEAR what the Spirit says to the churches (Rev. 3:1-6, 22:14-19).
Bible Study Series
Walking in Agape-Love to the End (Mat. 24:13, saved) Montréal – Longueuil – Laval
IWA4 Invitation to walk in Agape-Love (Mat. 24:13) in every City
(Jerusalem , Ephesus ,
Montréal, Longueuil, Laval , every City of Crete
IWA4 Invitation de marcher en
Agape-Charité (Mat. 24 :13) dans chaque Ville (Jerusalem, Ephesus,
Montréal, Longueuil, Laval, chaque ville sur Crete, Tite 1 :1-12)
